這次駐村作品醞釀時間較長～我也勇敢的突破，使用新的材料～希望給原住民對於材料有新的看見～同時希望委員能夠諒解，謝謝囉！
2010年10月31日
於高雄市立美術館～原住民駐村展覽完整落幕
這次駐村作品醞釀時間較長～我也勇敢的突破，使用新的材料～希望給原住民對於材料有新的看見～同時希望委員能夠諒解，謝謝囉！
2010年9月27日
2010年7月1日
2010年6月23日
阿里山鄒族－山豬部落藝術特展
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展覽地點：台東史前館
展出日期：99年6/2-8/31
文／不舞 圖／不舞、陳汪麗琴、陳清文、安高信 |
來吉部落是阿里山鄒族特富野社的一支小社，200多年前，獵人跟隨獵場追逐山豬發現來吉這個地方，並位於鄒族聖山塔下，又有「HAMOANA哈莫瓦那」 鄒語為天神屬地的古老地名。以前的族人要與山豬搏鬥，20頭以上公豬才能成為勇士，現代已經沒有真正的勇士了，希望以〝山豬部落〞自然概念，喚起族人與自 然文化的關係。
98年莫拉克颱風挾帶豪雨，造成台灣中南部許多地區土石流釀成嚴重的災情。「來吉部落」也在這重災區名單的裡面。然而，對家園被土石掩埋的來吉族人而 言，是沉重壓力痛苦，但是不是藉由這個天災祖先提醒我們要珍惜資源環境文化，不要有人為的破壞使人們受傷害，藉由山豬部落藝術行動，去學習自然感恩與祝福。
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這次展出者有阿里山三代藝術家，第一代外婆：陳春江80多歲八八颱風後開始拿出畫筆，把心裡思念、滿滿的情感透過畫畫抒發出來，第二代媽媽：雅慕伊，是 天生的藝術家，畫作充滿了對生命的熱情與能量，手指成為他最靈活的畫筆，除了畫布外天然材質獸皮、樹皮、麻布袋、鍋碗瓢盆都是創作的素材。第三代女兒：不 舞，一個從都市回到部落的年輕人，學習山上的各樣事物。有一天，他開始養山豬，山豬將不舞當成牠的好朋友，發現山豬有很多值得學習看見的地方，就展開了不 舞與山豬的對話。
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此展還有加上陳汪麗琴(舅媽)：以〝眼睛〞為主題，鄒族天神的眼睛生在各種物上，無所不在的守護族人。
陳清文(舅舅)：鄒族獵人，世代環境的變遷，放下獵槍，轉化為刻記鄒族精神的手。
安高信：住在山裡，在山林間順著自然生活隨意都是藝術驚奇。
梁宗賢：用鏡頭紀錄故事與顯影希望的人。
台灣土地上來自阿里山的鄒族，很少被看見。希望藉由此展覽，讓大家更認識這個古老又傳統的民族。2010年5月7日
2010年3月5日
山豬孤挺花和不舞
山豬孤挺花和不舞，一個關於阿里山鄒族的信仰傳說。
作者的創作以部落生活為主。作者養了一隻山豬，山豬信任作者，作者關愛山豬，作者夢見山豬，不是流眼淚的山豬。山豬真心對待的眼神，是一種祝福的眼神。
現代鄒族可以有新的山豬註解！以前獵殺 20 隻山豬可以成為勇士，而今天是：山豬也可以愛上人，體會自然生命彼此互動的珍貴。
來自於阿里山鄒族部落流傳的神話傳說，而外婆口中的山豬與少女的淒美愛情故事，發展出「紅色山豬」系列作品，並藉由幾個主要的設計圖樣，在創作中傳遞祝福。
原住民是被祝福的族群，希望藉由新時代的山豬意象作品，使我們毫無而懼怕的喜愛自己的文化，延續傳承文化傳說，賦予新時代的族群意義。
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Pu-u Amaryllis and the Wild Boar—A legend of the Tsou Tribe in Ali Mountain
The Artist bases her works on the life of the Tsou Tribe. She has developed a special bond with a pet wild boar which trusts her in return.
In the Tsou Tribe's old days, on the road of becoming a warrior, a man had to hunt down and kill 20 wild boars. Today, the Tsou people cherish the new interaction with wild life and nature. Humans are no longer a threat to the wild boars. Therefore, the legacy of the wild boars and the Tsuo Tribe has a new interpretation in modern time.
The series of Fuzu, the Scarlet Wild Boar roots from a tragic love story between a wild boar and a young lady of the Tsou Tribe in Ali Mountain which was told by her grandmother. Several traditional patterns are applied to the art design as a symbol of love and blessings.
The artworks of the Wild Boar with transformed new images and characters give the Tsou culture a modern signature.
作者的創作以部落生活為主。作者養了一隻山豬，山豬信任作者，作者關愛山豬，作者夢見山豬，不是流眼淚的山豬。山豬真心對待的眼神，是一種祝福的眼神。
現代鄒族可以有新的山豬註解！以前獵殺 20 隻山豬可以成為勇士，而今天是：山豬也可以愛上人，體會自然生命彼此互動的珍貴。
來自於阿里山鄒族部落流傳的神話傳說，而外婆口中的山豬與少女的淒美愛情故事，發展出「紅色山豬」系列作品，並藉由幾個主要的設計圖樣，在創作中傳遞祝福。
原住民是被祝福的族群，希望藉由新時代的山豬意象作品，使我們毫無而懼怕的喜愛自己的文化，延續傳承文化傳說，賦予新時代的族群意義。
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Pu-u Amaryllis and the Wild Boar—A legend of the Tsou Tribe in Ali Mountain
The Artist bases her works on the life of the Tsou Tribe. She has developed a special bond with a pet wild boar which trusts her in return.
In the Tsou Tribe's old days, on the road of becoming a warrior, a man had to hunt down and kill 20 wild boars. Today, the Tsou people cherish the new interaction with wild life and nature. Humans are no longer a threat to the wild boars. Therefore, the legacy of the wild boars and the Tsuo Tribe has a new interpretation in modern time.
The series of Fuzu, the Scarlet Wild Boar roots from a tragic love story between a wild boar and a young lady of the Tsou Tribe in Ali Mountain which was told by her grandmother. Several traditional patterns are applied to the art design as a symbol of love and blessings.
The artworks of the Wild Boar with transformed new images and characters give the Tsou culture a modern signature.
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